一个老医生的自我修炼随笔（八十二）

——医生最高的修炼，是养自己的“神”

年轻时，我们学医讲“辨证论治”；多年行医后才发现，真正高明的医生，不只是辨证，还要辨神。
《素问·移精变气论》说：“圣人之治病，必先安神，乃治其形。”
当你能从病人的神气、目光、言语中看出病机之根，当你明白“神乱则百病生”，那时，诊疗已不止针与药的层面，而进入了“治神”的境界。

许多医生能安人之神，却安不了自己的神。
行医日久，最耗的不是手与脑，而是心与神。
焦虑、疲惫、比较、名利，皆是耗神之源。
《灵枢·本神》云：“形与神俱，而尽终其天年。”
医者若不能养神、守神，即使术高，也终将神疲气散。

“恬淡虚无，真气从之。”这是养神的根本。
医生最该学的，不是多看几个病，而是少扰自己的心。
忙碌之余，静坐片刻、品一盏茶，让神归位。
这是节制，不是懒散；是清明，不是退隐。
养神，是为再治他人而蓄力。

医者的气场，其实就是“神”的力量。
气场的大小，反映神的充盈与否。
当医者神旺气正，其气场自然宽大、平和、安定；病人进入这样的场域，精神自然松解，气机自然调顺。
有时针未下、药未服，病人已感轻松，这便是“医者之神”在起作用。
反之，若医者自身气乱神虚，纵有妙手，也难以安人之神。
因此，养神不仅为己，更为患者。

守神，是守住清明与慈悲。
面对嘈杂、质疑与痛苦，仍能不乱其心；面对诱惑与浮华，仍能不失本心。
医者之神若稳，便能以一己之正气安众人之乱气，这正是“气场疗愈”的真正本质。

治病从治神着手，已是医者的境界；若能再知养神、守神，便是更高的修为。
这是医道的目标，也是医生一生的修炼。

神者，医之魂；
气场者，神之形。
医者自养其神，则能以神疗人。

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